回答1個(gè)叫jj的人在博客上給我的提問(wèn)
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jj的文章 孔子哭與不哭到底是怎樣的1個(gè)命題，當(dāng)然對(duì)于孔子的言論可以是很多甚至是無(wú)盡的，但對(duì)于這個(gè)的命題很多言論都是都是從冬瓜扯到葫蘆上的言論，自己說(shuō)自己的．那樣就沒(méi)意思了，我想也沒(méi)必要來(lái)這里浪費(fèi)口舌． 在我看來(lái)首先應(yīng)該追究的問(wèn)題是這個(gè)命題到底是1個(gè)什么樣的命題，他成立嗎？或者是不是有意思的？如果沒(méi)意思，那么這件作品在這個(gè)點(diǎn)上是可以判死刑的（說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，做了等于沒(méi)做的事，不是好事）． 孔子及其儒家文化是很深入中國(guó)人心的，歷來(lái)都受到人們的巴門(mén)尼德秘籍176--再過(guò)四年.我們就可以把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)了，故尊稱(chēng)之為圣人，在今天很多人看來(lái)是表示1種巴門(mén)尼德秘籍176--再過(guò)四年.我們就可以把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)了（嚴(yán)肅點(diǎn)的話現(xiàn)代很多人是不信任有圣人之說(shuō)的），早在秦漢時(shí)期，儒家成為獨(dú)尊的官方意識(shí)形態(tài)，孔子深入人心，其形像在民間也慢慢被神話了．甚至可以說(shuō)民間對(duì)孔子圣人之說(shuō)是帶有信仰的1種情感．在他們心中孔子是不會(huì)哭的．這是理所當(dāng)然之事了．從這1點(diǎn)上說(shuō)，金峰在＂利用＂這樣的心理．使得對(duì)孔子存在神話和信仰心理的民眾，產(chǎn)生心理的振動(dòng)．另1方面在精英文化人群中，單純地談?wù)摽鬃由喜皇鞘ト嘶蛘呤ト丝刹豢梢韵穹踩?樣淚就很顯然顯得有些幼稚了，能談的基本問(wèn)題可能是圣人，何為圣人？ 從上面的基本概念中可以得出，圣人是品德高尚，高超的人，先秦時(shí)期，諸子百家對(duì)儒家學(xué)說(shuō)褒貶不1，但有很忠于孔子的1些人．其中＂子貢＂對(duì)孔子非常崇拜，說(shuō)孔子是圣人，凡人不可及．以至于后來(lái)圣人成為孔子的注釋?zhuān)ㄒ?jiàn)上）．至此，可能要追究的就是，有沒(méi)有高尚，高超的人．有沒(méi)有呢？我在此只能說(shuō)，＂你說(shuō)有可以，你說(shuō)沒(méi)也可以，只要你有你的理由．并且你的理由是可以給他人＂溫暖＂的，而且我比較認(rèn)同對(duì)圣人的說(shuō)法應(yīng)該是，可以穿越時(shí)空不受時(shí)空約束給世代人＂溫暖＂的智慧和言論的人＂，所以嘛＂圣人＂不能在1個(gè)人身上得以體現(xiàn)，如果認(rèn)同我的說(shuō)法的話，圣人可不可以像凡人1樣流淚的命題好象不大說(shuō)的通，至多只能對(duì)于那些具有神化和信仰情結(jié)的當(dāng)代人具有1些作用，可以讓他們有個(gè)客觀的對(duì)儒家文化的態(tài)度，對(duì)精英人群來(lái)說(shuō)未免簡(jiǎn)單了些．可能比較有意思的問(wèn)題是，＂孔子作為圣人的1面（儒家文化中對(duì)于我們當(dāng)下還有重要意義和價(jià)值的智慧和言論）看到今天的情景是不是會(huì)哭的問(wèn)題． 我覺(jué)得金峰不要老在空架子上饒，你適當(dāng)可以放下架子，來(lái)談?wù)勥@些基本的問(wèn)題，你應(yīng)該是參與你自己作品的首先者，你要帶個(gè)頭，不然你是有點(diǎn)太不負(fù)責(zé)任的感覺(jué)了． 給jj的回答 看得出，這幾天你在我的文字中逗留的時(shí)間不少，我很欣慰。我也很認(rèn)真讀你每天發(fā)在我博客上的帖子。我覺(jué)得你的知識(shí)論背景使你陷入無(wú)限的惆悵。你對(duì)概念的廓清，以及你在目的論上的訴求，使得你遠(yuǎn)離了我初衷。因?yàn)槟阍跉v史與先念的概念中想明證命題的存在與否，這不是藝術(shù)家要給你結(jié)論的。如果1個(gè)藝術(shù)家是1個(gè)優(yōu)秀的思辨學(xué)家，1個(gè)精通邏輯學(xué)與文法學(xué)的學(xué)者，而且這些理論都是已經(jīng)在那里的知識(shí)論系統(tǒng)中東西，那么這樣的藝術(shù)家也許就只是為這些在你看來(lái)如此重要的概念做圖解了,我可以肯定地說(shuō),我并不是這類(lèi)藝術(shù)家。真假命題這個(gè)說(shuō)法，我覺(jué)得你已經(jīng)做得不錯(cuò)了，你的思維如此嚴(yán)謹(jǐn)，如此沒(méi)有彈性，這是你狹隘的知識(shí)論背景直接導(dǎo)致的。為這個(gè)作品，我要說(shuō)的話，已經(jīng)都在博客上了，沒(méi)有必要再重復(fù)嘮叨。我記得趙汀陽(yáng)在《1個(gè)與所有問(wèn)題》1書(shū)中，有1句話我至今記得，這話是：我們這個(gè)時(shí)代缺少的是有創(chuàng)意的問(wèn)題，更談不上解決創(chuàng)意問(wèn)題的創(chuàng)意方式了（原話差不多就是這樣）。當(dāng)我們對(duì)1個(gè)命題求解不得的時(shí)候，我們懷疑1下自己的解法是否過(guò)于單1，是否過(guò)于采用了別人的思想或者別人正在批判的系統(tǒng)。我覺(jué)得，反思1下自己的工作，有時(shí)不見(jiàn)得很丟臉的。我用這樣的口吻跟你說(shuō)話，希望你能開(kāi)懷1下。因?yàn)槟銓?duì)我的提問(wèn)雖然貌似邏輯，但實(shí)在沒(méi)有想象力。至于我的責(zé)任感，請(qǐng)你放心，我自己的“感覺(jué)”重著呢！